A exibição nas redes sociais do preparo de uma paca para a celebração de Páscoa do presidente Lula e sua esposa, Janja, ultrapassa a esfera privada e ganha centralidade no debate público. Quando a primeira-dama compartilha com entusiasmo o consumo de um animal silvestre o gesto deixa de ser apenas um registro doméstico para se tornar um sinalizador de conduta do governo federal. Em um momento marcado pela crise climática e pela revisão do nosso vínculo com os animais não humanos, as escolhas à mesa dos governantes funcionam como bússolas informais para a sociedade.
É possível que alguns leitores protestem: “mas isso não é um ataque à cultura alimentar ou à liberdade individual?” Não se trata disso. O que se manifesta nessa publicação, aviltante para os direitos animais, é uma visão de mundo desprovida de consideração por outras espécies e cega ao valor intrínseco de cada indivíduo. Essa mentalidade sustenta o modelo civilizatório que hoje enfrenta limites extremos diante do colapso ecológico, ignorando que a reverência à existência de seres sencientes é o alicerce de qualquer filosofia planetária moderna.
Existe uma lacuna profunda entre o discurso de liderança ambiental que busca protagonismo global para o país e a ação que reforça a hierarquia de subjugação da natureza. Ao tratar seres vivos como meros itens de consumo o poder público negligencia o imperativo de honrar a vida em todas as suas formas, tornando qualquer projeto de sustentabilidade moralmente frágil.
A alegação de que o animal provinha de um criadouro legalizado não atenua o impacto da mensagem. Ao contrário o argumento burocrático ressalta um reducionismo técnico que tenta silenciar o debate moral e a urgência da proteção animal. O direito à integridade de um ser senciente não pode ser diluído em licenças ou carimbos administrativos. Permissões legais não transformam vidas em mercadoria ética. Tratar animais como produtos ignora inclusive os ecossistemas que já sofrem pressão e destruição constantes.
O alcance da postagem ganha densidade política porque lideranças ajudam a estabelecer os horizontes do que a coletividade entende como aceitável ou admirável. Em um período que se exige o reconhecimento dos interesses de todas as espécies cada sinal emitido pelo Estado carrega um peso pedagógico inegável. As figuras que representam a nação preservam hábitos de exploração que violentam a integridade animal e os projetos de proteção perdem a substância e tornam-se meramente retóricos.
A transformação exigida pressupõe uma mudança profunda de compreensão. Enquanto o abismo entre o discurso e a ação da exploração animal permanecer aberto, a legitimidade ética do Estado será apenas uma fala esvaziada de proteção à vida. Se o governo quer falar a sério, que comece substituindo a exaltação do consumo de carnes por campanhas que valorizem escolhas alimentares éticas e compatíveis com o discurso ambiental que vende ao mundo.
